面對如此突飛猛進的發(fā)展，有互聯(lián)網(wǎng)分析人士提醒，這些數(shù)據(jù)并不足以支撐中國成為“互聯(lián)網(wǎng)強國”，理由是網(wǎng)民的綜合素質(zhì)和網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè)化水平還很低。一方面，中國網(wǎng)民從事網(wǎng)絡購物、支付、招聘、旅行和商務人數(shù)相對很少，盡管有龐大的網(wǎng)民基數(shù)，但是中國至今沒有一家營業(yè)額超過10億美元、市值超過百億美元的互聯(lián)網(wǎng)公司，與美國、日本等發(fā)達國家的差距相當明顯。另一方面，超過2／3的網(wǎng)民接觸網(wǎng)絡只不過是為了娛樂活動。
相關批評不無道理。然而，需要看到的是，互聯(lián)網(wǎng)之于當下中國的意義，并非立志要讓中國馬上成為“互聯(lián)網(wǎng)強國”。對于這個正處于轉型時期的國家而言，互聯(lián)網(wǎng)的首要任務更在于使中國融入世界文明的潮流，完成一場悄無聲息的革命。也正是基于這一判斷，近年來人們毫不吝惜地贊美互聯(lián)網(wǎng)對于中國所具有的史詩性意義——因為互聯(lián)網(wǎng)不僅改變中國人的生活方式，更改變中國人的觀念與思維，讓中國人脫胎換骨，賦予全新的精神氣質(zhì)。
這是一個解構的時代，驚心動魄的時代，也是一個在價值上兵荒馬亂的時代。主義與順口溜，真理與潛規(guī)則，虛擬與現(xiàn)實，正人君子與情色錄像帶，獎賞與屈辱，希冀與失落，各種觀念、思想與情緒相互糾葛，各種道德、名分和利益充分博弈。盡管當下中國公民尚未獲得現(xiàn)代意義上的完整的表達自由，然而網(wǎng)絡忽如一夜春風來，為中國人的社會表達與個體創(chuàng)造，吹開花千樹。
顯而易見，在這個萬物解凍復蘇的時代，娛樂同樣是一種意見，是思想解放和身體解放的重要組成。所以，當不少學者指責大眾傳媒席卷之下人類已經(jīng)變成“娛樂至死”的物種，中國人卻將娛樂精神推向了前所未有的高潮，因為這一刻人們已經(jīng)等了太久，因為“娛樂至死”也并不意味著“娛樂致死”，因為“娛樂至死”對于當下中國人來說還是一項尚未完整獲得的權利。
中國互聯(lián)網(wǎng)與發(fā)達國家的距離，不在互聯(lián)網(wǎng)，而是在互聯(lián)網(wǎng)之外。
關于這一點，從互聯(lián)網(wǎng)普及率上可以窺見一些端倪。舉例說，盡管今年比2006年同期9.4%的互聯(lián)網(wǎng)普及率提升了近3個百分點，達到了12.3%，但是和美國超過60%的互聯(lián)網(wǎng)普及率還相差甚遠。究其原因，就在于中國經(jīng)濟發(fā)展并不均衡，這也是為什么網(wǎng)民基數(shù)分布“東高西低”的原因所在。
此外還應該看到，除經(jīng)濟原因外，政治與社會等因素同樣關系到中國互聯(lián)網(wǎng)興衰沉浮。和一些發(fā)達國家相比，互聯(lián)網(wǎng)在中國的發(fā)展更肩負著另一個重要使命。如上所述，互聯(lián)網(wǎng)在中國的運用，不僅是作為一種新的傳播工具在運用，它同樣是一場無法回頭的試驗。它將見證“科技改變生活，生活改變政治”，見證新事物的萌芽與生長、辭舊迎新，直至一種新的文明形態(tài)瓜熟蒂落。
正因為此，有關網(wǎng)絡實名制的討論在中國才會那么敏感而熱烈，而網(wǎng)民對“黑磚窯”、“廈門PX”等事件此起彼伏的批評，也是因為頂高了公共空間的限度才顯得如此賞心悅目——從某種意義上說，互聯(lián)網(wǎng)就是中國人“集體散步”、各自表述的廣場。
找到了互聯(lián)網(wǎng)，就像找到了組織。人們寄身并寄情于網(wǎng)絡同樣是對舊有的社會之網(wǎng)的顛覆。拜網(wǎng)絡之所賜，社會風潮風生水起，在中國走向開放社會的過程中，無論是數(shù)字英雄，還是網(wǎng)絡上所謂出格的言論，對于舊制度、舊觀念都具有不斷“說服”的作用。一方面，網(wǎng)絡言論及互聯(lián)網(wǎng)精神在社會自我改良及危機管理中作用日益彰顯；另一方面，言路漸寬也給了那些擔心言論自由危及社會穩(wěn)定的人以當頭棒喝。
每個國家都有自己的前景與當務之急。所以，不要輕言互聯(lián)網(wǎng)在中國無所作為，也不要急于比拼誰是未來的“互聯(lián)網(wǎng)強國”，或矮化互聯(lián)網(wǎng)只為中國人提供了一種“淺層次的娛樂方式”。
心聲浩蕩，自網(wǎng)上延伸。娛樂喧囂的浪花底里，涌動著中國人追趕幸福、自由的歷史潮流。
